From the desk of Daniel Santoso

Perjalanan dari Taipei hingga hari ini saya mendarat di kota historis " Beijing " adalah suatu keindahan kasih setia Tuhan yang senantiasa menyentuh seluruh totalitas eksistensi hidup saya sebagai hamba Tuhan. Terlalu banyak hal-hal yang indah tak dapat saya lukiskan dengan kata-kata semanis apapun karena keindahan itu melebihi setiap kata-kata manis manusia yang mampu terucap dari bahasa bibir manusia yang telah terkontaminasi dengan dosa. Menikmati kasih-Nya hari demi hari bersama rekan-rekan sepelayanan di beberapa kota di China membuat saya tidak merasa sepi karena kami melayani bersama-sama dalam satu wadah yang kembali kepada sumber yang suci. Dalam theology kami berusaha mensinkronkan diri dengan setiap visi dan misi gerakan reformed injili dan bersama melakukan suatu pelayanan yang suci dan mengharumkan kemuliaan Tuhan di dalam konteks pelayanan masing-masing. Saat dunia semakin lama semakin tidak beres, apakah orang kristen kelak mengikuti arus besar ketidakberesan ini ? jika demikian, apakah kami terlalu lamban bertindak ? satu pergumulan demi pergumulan yang lain lahir saat kondisi dunia semakin memburuk baik dalam intelektual, moral, spiritual sehingga mereka sadar tidak sadar membawa dirinya kepada satu konklusi bahwa dunia adalah perjuangan manusia hingga kematian dan mereka tidak ambil pusing setelah mati mau masuk ke mana ? Inikah hidup manusia ? Saya percaya kita dipanggil untuk berjuang membawa mereka mengenal satu-satunya juruselamat dunia yaitu Yesus Kristus. Satu-satunya pendiri agama yang bangkit dari kematian. Saya rindu saudara sekalian mendengar Firman-Nya dan memberitakan-Nya ke seluruh dunia. Hingga saat ini, saya masih gentar saat mendengar satu teriakan teologis yang terucap dari seorang Rasul yaitu " Celakalah Aku jika aku tidak memberitakan Injil ". saya percaya jika setiap hari kita baca bagian ini maka kita dibakar semangatnya untuk tidak melalaikan tugas mulia ini. Terus kabarkan Injil ke seluruh dunia, teman-temanku !

For God we do our best !

DANIEL SANTOSO, Beijing, China

Sejak lima hari saya telah mendaratkan kaki saya kembali di Taiwan, saya melihat terlalu banyak kasus-kasus pelecehan hak asasi manusia di Taiwan dan China  yang baru terjadi sehingga hari-hari saya nikmati menjadi satu emosi yang serius dan sedih. Betapa tidak, Pertama, seorang anak perempuan disiram oleh tante-nya air panas yang mendidih pada saat ia menangis kesakitan karena pendarahan dan akhirnya ia meninggal di rumah sakit.  Kedua, Seorang ayah memukul anak perempuannya sendiri di depan 7 eleven lalu kepala anaknya sendiri dipukulkan ke dinding kaca 7 eleven lalu rambutnya diangkat ke atas sehingga rontok. Korban dibawakan ke rumah sakit selama 1,5 bulan dan akhirnya anak perempuan tersebut meninggal dunia, ayahnya malah berkata " jangan pura-pura mati ". Ketiga, di Hebei, China ada seorang ayah yang memperlakukan anaknya seperti kera, dari kecil ia tinggal di luar rumah dengan diikat dengan rantai lalu dikasi makan dan minum seperti kasi makan kera lalu tidur baru dikasi tidur di gudang hingga ia berusia 12 tahun dan tingkah lakunya seperti kera. beberapa orang mengutuk perbuatan ayah tersebut, ayah tersebut hanya berkata " itu anakku, bukan anakmu ". Pertanyaannya saya, inikah fungsi keluarga ? dimana peranan ayah dan ibu yang benar ? dimanakah hati nurani mereka ? ... kepada saudara sekalian, saya rindu saudara sekalian mengasihi anak-anak yang Tuhan berikan kepada saudara karena mereka adalah hadiah dari Sorga untuk menyatakan kemuliaan Tuhan dan kedaulatan Tuhan di bumi. Biarlah Kasih Tuhan melingkupi kehidupan saudara sekalian sehingga setiap ekspresi hidup kita membawa pesan penting bagi dunia untuk mengasihi Tuhan, sesama dan alam semesta. Tuhan memberkati saudara sekalian ...

Tuhan ampunilah mereka yang telah mendukakan hati-Mu ... itulah doa kami !

Tetap serius

Daniel Santoso, Taichung, Taiwan

Sejak saya mendarat di kota Jakarta, saya banyak melihat realita kehidupan masyarakat metropolis yang penuh keberagaman situasi dan kondisi baik dari segi lalu lintas yang padat penuh polusi asap baik dari pabrik maupun kendaraan umum khususnya metro mini maupun bajaj, garis kemiskinan yang masih nampak dari beberapa keluarga di bawah jembatan tol maupun anak-anak kecil yang berada di pinggir jalan memohon belas kasihan setiap mobil dan motor yang mendekatinya, penyakit korupsi yang masih tampak jelas antara polisi dengan pelanggar lalu lintas tanpa takut ancaman presiden bagi mereka yang melakukan KKN, perjuangan hidup para penjaja kaki lima maupun penjual makanan daerah alias warteg yang dini hari sudah memasak sajiannya untuk " fresh " dinikmati oleh para pekerja yang hendak mengisi " energi " sebelum mereka bekerja membanting tulang hingga uang membayar setiap jerih lelahnya, Banjir yang melanda Jakarta baru-baru ini membuat pengguna lalu lintas menjadi sedih karena mobil-mobil mereka yang mogok dan berjam-jam mereka harus melatih kesabaran menekuni langkah demi langkah perambatanan jalan tersebut. Inilah sebagian realita yang saya lihat selama beberapa waktu ini di Jakarta ... Banyak hal-hal diatas mampu dikupas dari segi etika, psikologi, sosiologi, pendidikan, sosial politik maupun ekonomi sosial budaya dan agama.  

Kisah hidup pedagang yang " rutin " dalam keseharian mereka, para pedagang ITC Mangga Dua yang jam 9 dari rumah berangkat dari rumah karena menghindari " 3 in one " menuju tempat mereka berdagang hingga jam 8 malam karena mereka harus menunggu kembali " 3 in one " dan macetnya ribuan mobil yang mau keluar dari komplek tersebut. Sebagai hamba Tuhan, saya berusaha memahami situasi yang seperti ini, kekompleksitasan yang bejibun - yang menentukan arah hidup mereka ; Berdagang atau Mati ! Apa yang saudara lihat dari tulisan ini ? Mereka berjuang mati-matian hanya untuk exist di kota metropolis ini. Saat saya hidup di Taipei, saya pernah bekerja dari paper boy, sauna boy hingga asisten manager di sebuah company book ... bekerja hingga larut malam bukanlah sesuatu yang jauh dariku. Jika saudara melihat anak-anak Indonesia di Taipei ataupun Taichung, jam 2 malam mereka baru pulang bekerja dari restoran hingga penjual toko klontong. Pertanyaanku adalah saat mereka bekerja hingga larut malam, dimanakah para pelayan Tuhan saat itu ? tertidur lelap tanpa beban ? bukan berarti saya menghimbau para pelayan Tuhan untuk tidur lebih malam dari mereka, bukan !  Tapi, Jika mereka bekerja dengan satu semangat yang penuh kesungguhan, berjuang untuk eksistensi hidup mereka di kota metroplis ... masakkah para pelayan Tuhan kurang antusias dalam semangat melayani Tuhan? Jangan malas hey para pelayan Tuhan ... Tuhan senantiasa melihat apa yang kita kerjakan bagi kemuliaan-Nya ... Pertanyaan saya begitu sederhana, Apa yang sudah kita kerjakan bagi-Nya ? Teruslah berjuang bagi kemuliaan-Nya dan Biarlah Tuhan tetap Tuhan dalam setiap teriakan kita maupun pergumulan hidup yang tertuju kepada satu-satunya pengharapan kekal yaitu Yesus Kristus. Inilah yang telah dilakukan oleh Kaum Puritan maupun Reformed di Eropa dan Inilah poin penting yang ditemukan oleh Max Webber dalam etos kerja kaum Calvinis yaitu For God we do our best ! shall we ?  

Keep The Fire Burning

Daniel Santoso, Jakarta

Sejak zaman Renaisance, manusia dibawa kepada satu keyakinan modern bahwa saat aku berpikir maka disitulah aku berada ( cogito ergo sum - Rene Descartes ), sehingga mereka terus berusaha memikirkan suatu solusi mencari kebenaran melalui berbagai metode yang manusia gumulkan dengan susah payah. Dari rasionalisme yang menekankan logika untuk menentukan kebenaran dan berusaha membuktikan sesuatu definisi dengan satu pemahaman yang rasionalis ( bukan rasional ) sehingga akhirnya menemukan hal-hal yang kelihatannya logis tapi juga terbentur dengan kelogisan logika itu sendiri. Sebagai contoh : Obat adalah penyembuh tetapi jika makan obat kebanyakan maka obat bukanlah penyembuh tetapi racun. Maka disini secara logika kita bisa katakan bahwa obat adalah racun sekaligus penyembuh ?

Dari menentukan kebenaran melalui rasio lalu manusia berusaha membuktikan kebenaran dengan otoritarisme yaitu tergantung otoritas yang menentukan. Maka kalau kita melihat disini otoritas manusia adalah relatif, kalaupun perlu otoritas berarti pemegang otoritas haruslah lebih tinggi daripada manusia karena manusia relatif dan selalu berubah. " Apa kata dosen aja dech ", bukankah itu semangat mahasiswa zaman sekarang ?

Emprisme, aliran bagi mereka merindukan merasakan kebenaran tersebut secara intuisi sehingga empirisme berkembang untuk merasakan kehadiran kebenaran tersebut. misalnya kalau saudara melihat segelas teh maka saudara mau tau apakah teh itu manis ataukah tawar maka bukankah saudara harus merasakannya ? Pertanyaannya adalah apakah yang saudara rasakan adalah mutlak benar ?

Subjectivisme banyak berkeliaran di belantara dunia postmodern dimana semuanya relatif sehingga jika saya melihat sesuatu gambar mungkin saya akan mengatakan gambar itu gambar ayam tetapi saudara berkata itu bukan ayam tetapi kelinci. Kalau begitu manakah kebenaran ? Postmodern menyukai kondisi yang seperti ini karena kebenaran rupanya bukanlah sesempit yang kita bayangkan tetapi limpah dengan makna yang ditentukan oleh subyek sebagai penentu kebenaran. Semangat kebebasan tersebut diperjuangkan oleh Jacques Derrida dalam permainan bahasa.  Berarti tiada kebenaran yang mutlak melainkan kebenaran-kebenaran yang semuanya benar. jika memang demikian dimanakah letak ketidakbenaran ?

Dalam Reformed Theology, kita percaya bahwa manusia dapat mengenal Kebenaran hanya karena iman ( from faith to faith ) yang dianugerahkan oleh Tuhan untuk dimengertikan dan melakukan Kebenaran tersebut. Semuanya tidak lepas dari Anugerah Tuhan yang diwahyukan kepada manusia melalui wahyu khusus ( special revelation ) yaitu Firman Tuhan - YESUS KRISTUS sebagai satu-satunya jalan, kebenaran dan kehidupan . Maka Kebenaran diperoleh manusia hanya melalui revelationis - fidei karena orang benar dibenarkan oleh iman ( Roma 1:15-17 ).

Terus berjuang bagi Kebenaran

Daniel Santoso, Jakarta

Bila kuingat senyum manismu, Takkan habis waktu melamun ...Bila kuingat canda tawamu, Takkan habis waktu berangan ... Ingin kumiliki hari selamanya berdua denganmu, selamanya, meskilah hanya angan yang kelamaan ... by lingua

Adalah cuplikan lagu dari " Lingua " yang membawa saya kembali merenungkan masa sekolah dahulu, yeah masa remaja ! Banyak hal yang terjadi pada masa remaja baik suka maupun duka, berusaha mencari identitas diri sebagai orang kristen dalam dunia pendidikan dan masyarakat. Remaja yang mulai mencari satu definisi mengenai " Cinta " dan berusaha memahami emosi dan afeksi dari cinta itu sendiri ... sayang, terlalu banyak dari mereka hanya memahaminya dalam suatu ruangan yang sempit.  Mereka begitu tergila-gila dengan cinta definisi manusia ... sampai rela melamunkan sesuatu yang di atas angan mereka.

Cinta adalah kerelaan utnuk menyerahkan diri dan berkorban utk seseorang yg dianggap pantas menerimanya.

Cinta sesungguhnya sesuatu yg sulit utk dimengerti dan dilalui oleh sebab itu sampai saat ini orang masih terus membicarakannya.

Pertanyaan pribadiku di masa dewasaku kini adalah pernahkah kita tergila-gila dengan cinta kasih definisi Ilahi ?

Terus belajar

Daniel Santoso, Jakarta

Salam Sejahtera dalam Kasih Kristus,

Hello semuanya ...

Nama saya Daniel Santoso dan saya senang sekali saudara mengunjungi website yang sederhana ini yang memuat tulisan-tulisan renungan saya dan pemikiran saya dalam kehidupan bergumul dengan Tuhan. Tanpa pergumulan dengan Tuhan maka kehidupan kita akan mengalami stagnasi karena Tuhanlah sumber kehidupan kita. Tanpa Tuhan maka kehidupan kerohanian kita tidak mungkin mengalami kedewasaan. 

Kehidupan manusia penuh dengan suka dan duka.Terima kasih Tuhan atas segala apa yang telah kau tetapkan bagi kami karena kami dapat belajar banyak hal dalam kehidupan ini ... saat kita meratap, saat kita menangis, saat kita berjuang mati-matian, saat kita disalahmengerti, saat kita dipuji, saat kita diuji, saat kita dihajar, saat kita dicintai, saat kita dibenci .... dan sebagainya, Engkau maha tahu dan Engkau memberikan kekuatan kepada kami ! Saya percaya apa yang dikatakan oleh Jay Adams, orang kristen tak boleh percaya kepada sikap yang lemah karena orang kristen adalah kaum yang paling ' ganas ' di seluruh dunia ini karena mereka telah diberikan perintah untuk menaklukkan Iblis, memenangkan peperangan dan takkan berhenti berperang melawan kejahatan dengan kebaikan. Saya bersyukur atas gerakan Reformed Injili melalui theology Reformed Injili menjadi hadiah Tuhan bagi kehidupanku sebagai orang kristen. Terus berakar dalam Firman Tuhan yang satu-satunya dan sejati serta berbuah,memberitakan Injil kepada seluruh dunia ... itulah keutuhan pelayanan kristen. Saya merindukan kita semua sama-sama berjuang dan memberikan yang terbaik hanya bagi Dia karena Ialah pusaka kita ... Yesus Kristus satu-satunya juruselamat dunia ini ! Mari saudara sekalian ... kita menggarap sesuatu yang bernilai di hadapan Tuhan melalui pelayanan kita baik mandat Injil maupun mandat budaya, melayani Tuhan dengan tangan yang suci, mulut yang suci, pemikiran yang suci, kaki yang suci dan berjuang dengan semangat yang suci dari Tuhan. Tuhan memberkati pelayanan kita semua ... Gloria in Excelsis Deo

Salam perjuangan hidup bagi Kristus

Daniel Santoso , Beijing, China

SUFFERING SERVANT 

Salah satu sumbangan teologis terpenting dari kitab Yesaya adalah hamba Tuhan . ( Yes 42 53 ). Tetapi perdebatan besar terjadi pada saat mereka mencoba untuk mengenali siapakah hamba Tuhan yang dimaksudkan ? Israel, Yesaya, Koresy ? Apakah masing-masing hamba Tuhan dalam Yesaya 42-53 adalah figur yang sama? Bagi orang Yahudi, pada awalnya Israel adalah hamba. ( Yesaya 41:8-9 ). Tujuan seorang hamba adalah melakukan kehendak tuannya dan Israel dipilih untuk melakukan kehendak Allah untuk : menyatakan hukum kepada bangsa-bangsa ( Yes42:1 ) dan menjadi terang untuk bangsa-bangsa ( Yes 42:24 ). Dalam Yesaya 49:1-6, Yakub dan hamba-Ku Israel yang dibentuk sejak dari kandungan untuk menjadi hamba Allah untuk menegakkan suku-suku Yakub disini lebih mengarahkan kepada nabi itu sendiri. Dalam Yesaya 52-53, muncul hamba Tuhan, Kita sekalian sesat seperti domba tetapi Tuhan telah menimpakannya kejahatan kita sekalian ( Yes 53:6 ). Disini akhirnya mengharuskan kita untuk menafsirkan bahwa hamba itu bukanlah Israel, nabi yang disebut Israel tetapi The True IsraelTetapi sayangnya orang Yahudi kurang memahami apa yang kita bicarakan mengenai The True Israel. Orang Yahudi masih mempercayai penafsiran bahwa Yesaya 53 menceritakan kehidupan orang Yahudi secara collectively ( komunitas ) dan bukan individual. Mengapa mereka menganggap demikian ? Kehidupan sebagai orang Yahudi sepanjang sejarah mengalami problem of pain ( istilah dari C.S Lewis ). Salah satu tokohnya adalah Emmanuel Levinas. Jika kita melihat dasar pemikiran filosofis dari Levinas :

-Tradisi Yahudi pembantaian kaum Yahudi ( tahun 70SM & Holocaust ). Semua kepahitan rasial itu cukup membuatnya mempertanyakan sebenarnya dimana Allah saat semua kekejiaan itu terjadi ? Dimana Allah saat kaum Yahudi harus mati di dalam suatu camp konsentrasi hanya karena identitas diri mereka ? Mengapa semuanya seakan-akan tidak adil bagi dirinya, bagian dari kaum Yahudi. Seluruh Filsafat Barat dari Plato hingga Heidegger. Disini bagi Levinas, filsafat Barat mengejar totalitas yaitu menjadikan diri sebagai pusat. ( Karena bertolak dari aku dan kembali bagi aku Kalau istilah dari Descartes adalah cogito ergo sum, menurut bahasa Levinas : The Philosophy of the same ). Bagi Levinas, totalitas yang benar hanya didapatkan bila diri telah berjumpa dengan wajah diri orang lain. Jadi baginya subyek menjadi subyek karena subyek bertanggungjawab akan orang lain. Dari konteks Yesaya 53, Ia melihat diri harus bertanggungjawab bukan atas apa yang tidak saya perbuat malah apa yang diperbuat orang kepada saya. Ia melihat dirinya sebagai hamba Tuhan yang menderita bagi orang lain. Kenapa Levinas punya pemikiran seperti tersebut ? Saya melihat dirinya banyak dipengaruhi oleh Doestoyski ( Setiap orang diantara kita bersalah terhadap orang lain dan saya lebih bersalah dari siapapun ) dan Paul Celan ( aku adalah engkau apabila aku adalah aku ).Bagi saya ia sudah mengembang suatu konsep respondeo ergo sum yang humanis. Dalam Yesaya 53 diperlihatkan suatu realita bahwa hamba yang menderita itu bukan Levinas, bukan Israel, bukan nabi Yesaya. Lalu siapa The True Israel ? Tuhan Yesus Kristus ! Kisah 8 : 35. Saat sida-sida dari Ethiopia bertanya kepada Filipus mengenai domba yang dibawa ke pembantaian, Filipus mulai dari ayat tersebut menyatakan Yesus Kristus. Yesaya bernubuat melalui hamba Tuhan yang sabar dan rela menderita ini banyak orang diampuni, dibenarkan, ditebus, disembuhkan, dikuatkan sehingga penderitaanNya bukan kegagalan tetapi menyatakan keagungan dan kemuliaanNya.Ia menderita menanggung penyakit kita dan oleh bilur-bilurnya kita menjadi sembuh ( menerima anugerah keselamatan ). Bagaimana kita sebagai hamba Tuhan ? Seringkali sedikit sekali penderitaan membuat kita merasakan kecewa kepada Tuhan. A Grief Observed, sebuah karya C.S Lewis, memberikan kekuatan kepada saya melalui sebuah statement yang sederhana tetap cukup memukul setiap kita. C.S Lewis kehilangan istri yang paling ia cintai, ia merasakan kekosongan dalam hati yang sangat mendalam, ia mengatakan bahwa seringkali saat kita mengalami penderitaan, sepertinya Allah bagian dari problem bukan solusi sehingga kita kecewa kepada Dia, tetapi sejujurnya saat kita bahagia, kita tidak mempedulikanNya. Saat kita bingung, Pergilah kepadaNya Pintu terbuka bagimu ! Tuhan Yesus sudah memberikan yang terbaik melalui penderitaanNya bagi kaum pilihanNya, apa yang k dapat kita berikan kepadaNya ? Nyatakan keagungan dan kemuliaanNya melalui hidup, panggilan dan pelayanan setiap kita !

Thanks God for your Salvation

Daniel Santoso in Shanghai, China

INILAH ARTI HIDUPKU

MUSIK BAGI KEMULIAAN NAMA TUHAN

HIDUP ADALAH IBADAH

Keagungan Inkarnasi Kristus